Правда ли, что Муса Джалиль — автор стихотворения „Чулочки“?

В России на мероприятиях, посвящённых Великой Отечественной войне, нередко звучат трогательные стихи о девочке, расстрелянной немецкими солдатами. Мы проверили, действительно ли их автор — известный татарский поэт .

Стихотворение рассказывает о массовом расстреле женщин и детей в годы Великой Отечественной войны на территории, которую оккупировал Третий рейх. Одна из будущих жертв, девочка, стоя перед обрывом, задаёт эсэсовцу наивный вопрос: „Чулочки тоже снять мне, дядя?“ Потрясённый немец выполняет приказ, выпуская очередь по людям, однако слова девочки с тех пор не дают ему покоя.Дети читают это произведение на российских федеральных телеканалах , в школах и детских садах . Оно постоянно звучит на конкурсах чтецов . Уточняется, что это стихотворение Джалиль написал в немецком плену.

В годы Великой Отечественной войны татарский поэт Муса Джалиль был фронтовым корреспондентом. В июне 1942 года он был тяжело ранен и попал в плен. Под прикрытием службы в Волжско-татарском легионе вермахта Джалиль развернул подрывную агитационную деятельность среди военнопленных, за что год спустя был арестован и перевезён в Германию, а в 1944 году — казнён. В своём последнем пристанище — Моабитской тюрьме — он продолжал писать стихи, которые сохранились в нескольких блокнотах и после войны были изданы под общим названием „ Моабитская тетрадь “.

Однако ни одно из более чем сотни стихотворений этого цикла не посвящено чулочкам. Нет этого текста и в других сборниках, а также собраниях сочинений Мусы Джалиля. В базе проекта Google Books это произведение не упоминается в книгах советского времени ни в связи с Джалилем, ни само по себе. Некоторые авторы (например, в „Литературной газете“) обращают внимание на ритмические сбои, слабые или вовсе отсутствующие рифмы, нарушение правил русского языка и другие огрехи — и делают вывод, что текст вряд ли был написан профессиональным поэтом.

У Джалиля есть написанное в 1943 году стихотворение „ Варварство “ на похожую тему. Его тоже можно регулярно услышать на мероприятиях, посвященных Великой Отечественной войне, но это всё-таки другое произведение.

И это не единственное похожее стихотворение в советской поэзии. В 1944 году Александр Твардовский написал „ Возмездие “, которое посвящено той же самой теме, что и приписываемые Мусе Джалилю строчки. Его юная героиня также спрашивает немецкого солдата, наставившего на неё ружьё: „Чулочки тоже, дядя?“ В 1955 году Михаил Дудин, также поэт-фронтовик, создал цикл „Розы Лидице“, посвящённый тому, как гестаповцы уничтожили население одноимённой деревни в Чехословакии. Одно из стихотворений цикла рассказывает о гибели детей, написано в одном размере с „Чулочками“ и содержит строку „Их расстреляли на рассвете“, а также вопрос девочки, хоть и другой.

А в стихотворении Льва Озерова „ Бабий Яр “ (1944–1945) вопрос „Чулочки тоже снимать?“ задаёт уже мальчик, всё так же перед расстрелом. Не исключено, что одно или несколько этих произведений повлияли на появление „Чулочков“. Однако речь уже не может идти о Мусе Джалиле — его казнили ещё до публикации самого раннего из них.

Более того, Джалиль никак не мог слышать об истории, которая, судя по всему, вдохновила Твардовского и Озерова на их строчки. Её первоисточником стал дневник Хрисанфа Лашкевича, в 1941–1943 годах ставшего свидетелем немецкой оккупации Симферополя. В записи от 21 июля 1942 года он приводит слова своей соседки о том, что немцы и коллаборанты приходят в дома евреев и забирают у них детей. Женщине рассказали, что один из оккупантов перед расстрелом решил сохранить для своих соотечественников вещи маленькой девочки и начал раздевать её. „Девочка подчинялась всему и, не понимая, к чему ведёт эта процедура, спросила немца: „Дядя, а чулочки тоже снимать?“ Немец, подготовлявший уничтожение ребёнка и бывший, вероятно, в напряжённейшем состоянии, не выдержал вопроса ребёнка и тут же сошёл с ума“, — сообщает Лашкевич. После освобождения Симферополя в апреле 1944 года дневник стал достоянием общественности. Аналогичную историю , но уже про город Хмельник в Винницкой области и без упоминания шокированного немца приводит в своей статье от 27 сентября 1944 года Илья Эренбург. И то и другое событие состоялось через два года после потери связи с Мусой Джалилем.

В 2020 году, когда поэта уже вовсю называли автором „Чулочков“, к общественности обратилась его дочь Чулпан Залилова. Она, в частности, заявила :

Авторство Джалиля в своё время опровергли и представители Национальной библиотеки Республики Татарстан .

Нередко стихотворение „Чулочки“ приписывают другим поэтам-фронтовикам, например Эдуарду Асадову и уже упомянутому Твардовскому. Однако и в их библиографии подобного произведения нет.

Ещё в начале 2010-х годов „Чулочки“ распространялись без определённого авторства. По всей вероятности, Мусе Джалилю его стали приписывать из-за его реального стихотворения „Варварство“. Например, в одном из самых ранних найденных „Проверено“ примеров упоминания „Чулочков“ (май 2007 года), блогер разместила его в комментариях к своему посту с текстом „Варварства“. Над заглавием „Чулочки“ стоит имя Анюта — можно предположить, что за ним скрывается другая интернет-пользовательница, которая и написала стихотворение. Самый же ранний известный „Проверено“ случай, когда этот текст упоминали в интернете, датируется маем 2005 года, когда другой блогер рассказал о чтении „Чулочков“ на школьном мероприятии.

Таким образом, стихотворение „Чулочки“ не имеет никакого отношения к творчеству Мусы Джалиля и, судя по всему, появилось не только после его смерти, но и после распада СССР .