"Когда я смотрел фильм "Одиссея", то поймал себя на мысли, что режиссер Кристофер Нолан дал волю своему воображению. Больше всего мне понравился момент, когда он добрался до великанов, которые выглядели как инопланетяне, облаченные в средневековые железные доспехи. Не могу представить, чтобы они действительно носили железные доспехи, это кажется мне некоторым преувеличением", – сказал Рийгор в эфире R2 Hommik.
"На самом деле как историку и учителю истории мне трудно смотреть исторические фильмы, потому что чаще всего их создатели идут по пути наименьшего сопротивления и используют шаблонные представления о какой-либо конкретной эпохе, а для меня это портит фильм. В случае с "Одиссеей" меня это не раздражало. Вероятно, еще и потому, что этот фильм изначально является интерпретацией, причем невероятно интересной интерпретацией", – отметил учитель истории.
Рийгор подчеркнул, что мифы не выдуманы полностью, а имеют определенную основу.
"Одиссей – правитель Итаки, который участвовал в Троянской войне и после ее окончания отправился домой. Это долгое путешествие стало своего рода крылатым выражением – путь Одиссея, или странствия Одиссея", – отметил он.
"Во время просмотра фильма "Одиссея" в течение первого часа я думал: зачем такой спектакль? Я человек, которому важнее содержание, поэтому думал: ага, здорово, это совпадает с мифом, ага, а вот здесь он интерпретирует его именно так. Но во второй половине фильма до меня стало доходить, в чем заключается смысл интерпретации Нолана, и можно сказать, что она действительно заставляет задуматься и перекликается с тем, что мы видим в современном мире. Если сам миф сосредоточен на героизме Одиссея и его тоске по дому, то фильм Нолана, напротив, углубляется в тему чувства вины и показывает, как мы можем все разрушить одним обманом", – отметил Рийгор.
